今天，我們迎來二十四節氣中的第十三個節氣：立秋。

我國古人將立秋分為三候：一候涼風至，二候白露降，三候寒蟬鳴。早晚的風，有了幾分涼意；清晨開始，有霧氣產生；樹上的寒蟬，鳴叫不停，這也是感知秋意漸起的典型物候。而蟬，是我國古代重要的文化意象，不僅是立秋，夏至節氣二候的“蜩始鳴”，說的也是蟬。

立秋時節，一起來領略文物中的節氣之美。

心形尖口、圓眼、三角身體，這件珍藏在山西博物院青銅分館的商代晚期青銅禮器邑鼎，腹部裝飾著多個三角形的蟬紋；而這件出土于山西絳縣橫水倗國墓地的西周青銅器倗姬盤，兩側對稱分布著一圈蟬紋。

山西博物院藏品研究部副研究員 楊勇偉：蟬紋裝飾不僅體現了當時人們對自然界的敬畏和崇拜，也展示了工匠們高超的雕刻技藝和藝術創造力，承載了古人賦予蟬的高潔寓意，是精神追求的藝術化表達。

自商周時期起，蟬便被古人觀察并賦予了豐富的文化內涵，形象廣泛出現在各類文物之上。而蟬也因其特殊的自然秉性，博得了歷代文人墨客的喜愛，成為眾多文學作品詠嘆的對象。

白居易在《立秋日曲江憶元九》中思念友人：“故人千萬里，新蟬三兩聲。”

唐代虞世南說蟬：“居高聲自遠，非是藉秋風。”

三國時期曹植的《蟬賦》贊嘆它：“實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。”

西晉陸云在《寒蟬賦》中賦予蟬“文、清、廉、儉、信”等美好德行。

蟬的意象還反映了古人對生命的看法，山西博物院收藏了多件出土于晉獻侯夫人墓的西周玉蟬，雕刻技法簡潔，寥寥幾刀表現出蟬翼的輕盈。

山西博物院藏品研究部副研究員 楊勇偉：蟬的生命歷程比較獨特，它從幼蟲到成蟲，需要經歷一次蛻變，這種蛻變在古人眼中被視為一種神奇的重生過程，象征著生命的延續和輪回。在中國傳統文化中，蟬的意象經歷了從自然觀察到文化象征的升華過程，這種由物及理的認知過程，正是中華傳統文化智慧的生動體現。